القراءة قالون بقصر المنفصل والتنوين في سلاسلا ولم يندرج معه أحد . ابن كثير بقراءة سلاسل بغير تنوين ووقف راوييه سبق شرحه . أبو عمرو بالإمالة في للكافرين وقراءة سلاسل بغير تنوين ووقفه بالألف . قالون بتوسط المنفصل وقراءة سلاسلا بالتنوين واندرج هشام وشعبة وأبو الحارث . ابن ذكوان بقراءة سلاسل بغير تنوين ووقفه بالقصر ، الألف واندرج حفص . دورى أبى عمرو بالإمالة في الكافرين وقراءة سلاسل بغير تنوين ووقفه بالألف كما شرح . دورى الكسائي على هذا الوجه بقراءة سلاسلا بالتنوين ووقفه بالألف . ورش بطويل المنفصل والتقليل في للكافرين وقراءة سلاسلا بالتنوين ووقفه بالألف وترقيق راء سعيرا . حمزة بالفتح في للكافرين وقراءة سلاسل بدون تنوين ووقفه بالقصر وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . يشرب بها : إدغام السوسي . الأبرار ، كأس ، يفجرونها ، تفجيرا ، مستطيرا ، أسيرا لورش ووقف حمزة ، قمطريرا ، فوقاهم ، ولقاهم ، وجزاهم ، وحريرا : لا يخفى . الأرائك : نقل ورش . وقف حمزة بالنقل والسكت وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في الهمز المتوسط . متكئين : وقف حمزة بالتسهيل والحذف . زمهريرا : ترقيق الراء لورش . [ الآية 15 من سورة الإنسان ] قوله تعالى : وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا ( 15 ) الشرح والتحليل عليهم : ضم الهاء لحمزة وصلة ميم الجمع . بآنية : توسط ، مد البدل لورش . قواريرا : الموضع الأول قرأ نافع وابن كثير وشعبة والكسائي بالتنوين ويقفون بإبداله ألفا . والباقون بغير تنوين وكلهم وقف عليه بالألف إلا حمزة فوقف عليه بحذفه مع إسكان الراء . ويأتي الشاهد وما يلزم من التحقيقات ولاحظ أنه ليس لهشام هنا إمالة بآنية . القراءة قالون بإسكان الميم وقراءة قواريرا وقفا بالألف واندرج أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي مع ملاحظة حالة كل منهما عند الوصل . ورش على قصر البدل بترقيق راء قواريرا . ورش بتوسط ، مد البدل . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير .